Radio Vida Curico – Noticias

Miles de cristianos de Sudán, ya han sido privados de su ciudadanía y se han visto obligados a abandonar Sudán. El gobierno les ha puesto una fecha límite que es el 8 de abril para salir del estado islámico del Norte, de lo contario estarán bajo un régimen extranjero que es abiertamente hostil contra los no árabes y no musulmanes.
Los que se queden en Sudán después de la fecha límite, corren el alto riesgo de ser objeto de persecución.
Dicha amenaza ha provocado un éxodo de cristianos que son obligados a repatriarse de Sudán, en ambos casos miles de cristianos buscaran refugio en el sur de Sudán y por lo tanto, esto provocará una crisis humanitaria.
El ultimátum de Sudán viene exactamente en el momento en que el sur de Sudán lucha contra una crisis alimentaria causada por la sequía que ha arruinado sus cosechas. El Programa Mundial de Alimentos de las Naciones Unidas, estima que al menos cinco millones de personas en el sur de Sudán sufren de desnutrición.
Por otra parte, los recursos del sur de Sudán ya están siendo destrozados por la llegada de refugiados de Kordafan, el Nilo Azul meridional donde hay 185.000 personas que ya han huido de sus regiones, una campaña genocida de un dictador reciente árabe que quiere un Estado islámico puro.
“A pesar del fin de la larga guerra civil y la independencia del sur de Sudán, los cristianos de ambos países siguen sufriendo la crueldad”, dijo el Dr. Patrick Sookhdeo, director internacional de la organización Barnabas Aid.
“El sur de Sudán, cientos de miles de personas huyen del presidente Omar Al-Bashir y su brutal campaña para islamizar y Sudán arabizarla por completo. Nuestros hermanos y hermanas necesitan de nuestra ayuda y las oraciones, ya que se ven obligados a abandonar sus hogares y reconstruir sus vidas en otro lugar.

Dinamarca permitía desde hace una década que las parejas homosexuales que se hayan casado por lo civil puedan recibir una especie de bendición en las iglesias. Ahora el Gobierno danés prepara una nueva ley que permitirá los matrimonios homosexuales en las iglesias.

Esta nueva ley entrará en vigor el próximo 15 de junio, según anunció la primera ministra, socialdemócrata Helle Thorning-Schmidt.

Este anuncio ha recibido la complicidad del silencio de la mayoría de pastores luteranos, aunque se ha manifestado en contra sectores conservadores de la Iglesia Nacional Luterana, que no contemplan como correcta esta ley.

De momento se permitirá la “objeción de conciencia” y que cada pastor decida individualmente si desea casar o no a una pareja de homosexuales en su iglesia.

Según una estimación hecha este martes por el presidente de la Asociación de Pastores daneses, Per Bucholdt Andreasen, cerca del 70% de los ministros de la Iglesia Luterana están dispuestos a casar a homosexuales en sus templos.

Trámite legal, rápido y seguro
La ley será presentada este miércoles en el Parlamento danés para que comience a ser debatida, aunque su aprobación se considera un trámite ya que son respaldados por la mayoría, gracias el apoyo de los tres partidos de la coalición gubernamental de centro-izquierda y su aliado, la alianza «rojiverde» Lista Única.

«Este verano veremos ya a los primeros homosexuales casarse en las iglesias luteranas danesas», dijo en su rueda de prensa semanal la primera ministra.

Thorning-Schmidt habló de paso «importante» y «del todo natural» para la sociedad danesa «que se reconozca la diferencia y la igualdad de los individuos, independientemente de quién sea uno y de a quién quiera».

El nuevo Gobierno danés, que ganó las elecciones en septiembre de 2010, ya había anunciado entonces su intención de permitir los matrimonios en las iglesias.

Joachim Gauk estudió teología y ejerció de pastor en Rostock , a orillas del Báltico, es una ciudad portuaria que alcanzó gran importancia industrial en la RDA, mientras era vigilado de cerca por la policia comunista.

La Unión Demócrata Cristiana de la canciller Angela Merkel (CDU) ha aceptado al candidato defendido por sus socios liberales del FDP .

Siendo independiente en su vida política, Gauck ya fue el candidato propuesto por la oposición de socialdemócratas (SPD) y Verdes en 2010, pero Merkel impuso entonces al también democristiano Christian Wulff (CDU), que tuvo serias dificultades para ganar la votación en la Asamblea Federal. Wulff dimitió el viernes pasado, horas después de que la fiscalía pidiera la suspensión de su inmunidad para investigar un presunto delito de cohecho y tráfico de influencias.

Gauck compareció en la noche del domingo en una conferencia de prensa junto a Merkel. Habló del “respeto y la simpatía” que le ha mostrado la canciller. Ella intentó explicar por qué es bueno hoy lo que era malo en 2010.

Gauck y Merkel: Teólogo protestante e hija de pastor
Pese a sus posiciones políticas más bien conservadoras, Gauck es un candidato espinoso para la CDU y para la canciller . En primer lugar, porque los democristianos se tienen que rendir al aspirante con quien el SPD y Los Verdes estuvieron a punto de humillar a Merkel hace menos de dos años. Por otra parte, la CDU es un partido predominantemente católico y occidental. Gauck, oriental y protestante al igual que Merkel, lo que podría acelerar el distanciamiento de las bases conservadoras de la Alemania Occidental contrarias a la moderación política del actual Gobierno.

Merkel, que también creció en la RDA y es hija de un pastor protestante, se enfrenta a la popularidad de un candidato mucho más próximo de lo que le conviene.

Biografía de Gauck
Gauck tenía 11 años cuando las autoridades soviéticas deportaron a su padre a Siberia . Lo condenaron a 50 años por «actividades antisoviéticas y espionaje», pero regresó cuatro años después «desdentado y famélico». El candidato rechaza que se supedite su biografía posterior a aquel suceso, pero reconoce que a esa edad entendió la arbitrariedad y la falta de legitimidad del régimen.

Estudió teología y ejerció de pastor en Rostock , a orillas del Báltico, es una ciudad portuaria que alcanzó gran importancia industrial en la RDA. La parroquia de Gauck estaba en una colonia de bloques de viviendas. Allí celebraba el culto bajo la vigilancia atenta de la Stasi.

Paradojas de la vida, Gauck fue el encargado de gestionar la disolución de la Stasi, la temida policía secreta del régimen comunista . Después de la reunificación de Alemania, dirigió el tratamiento de la documentación de la Stasi hasta el año 2001.

Posteriormente, ha dado cursos y conferencias y ha escrito ensayos en el marco de la asociación Contra el olvido, por la democracia.

El País / EFE

Entre 50 y 100 hombres y mujeres de distintas edades se reúnen cada sábado en la noche a orar y escuchar la predicación del pastor de la comunidad «Pantokrator», una iglesia cristiana evangélica ubicada en Bosa, una barriada popular al Sur de Bogotá.

Hasta aquí, nada que llame la atención. Pero muchos de los asistentes habtuales de esta iglesia no son el ciudadano o el creyente típico: Unos tienen largas melenas, otros lucen tatuajes y ‘piercings’ y finalmente se puede ver a quienes visten con ropa oscura, botas militares y cinturones con tachas o clavos metálicos.

«No somos una iglesia metal. Somos cristianos con un gusto musical especial», advirte el pastor Cristian González. Pantokrator significa «Todopoderoso» en griego.

LAS REUNIONES
El servicio religioso se lleva a cabo en el segundo piso de una casa, encima de un almacén que vende pinturas. Se inicia con una reflexión y minutos después el sonido de la guitarra eléctrica, el bajo y la batería rompen el silencio de la habitación y estremece la cuadra entera.

Aunque las alabanzas a Dios tienen a ritmo de heavy metal o rock pesado -música que sectores conservadores no aceptan y asocian con prácticas poco espirituales- el pastor Cristian González aclara que no se trata de una ‘iglesia metal’.

“Somos cristianos con un gusto musical especial», dice, aludiendo a que no se identifican con algunas ‘iglesias metal’ que hay en Estados Unidos, las cuales giran en torno a la música. En la de Bogotá, “la razón de ser es Dios, no la música”, señala.

González, de 31 años, figura robusta y sin ningún accesorio extravagante a la vista, fundó la iglesia en junio de 2003 como un espacio para llegar a esos lugares que normalmente el Evangelio no puede llegar por considerarse fuera del ámbito de la normalidad, e incluso «satanizados, por ocultos».

TRIBUS URBANAS
A ‘Pantokrator’ no sólo asisten personas a las que les gusta la música metal. También acuden miembros de otras culturas urbanas y «gente común», incluidos cinco niños pequeños que corretean por el salón de unos 70 metros cuadrados, de paredes blancas y decorado por cortinas y dibujos en las paredes.

Pero este tipo de prácticas y experiencias son objeto de recleo o crítica por parte de líderes de diferentes confesiones.

CRÍTICAS Y ADVERTENCIAS
«Ahí (en iglesias como Pantokrator) hay una exageración con la que difícilmente se puede comulgar o estar de acuerdo”, sostiene Monseñor Fabián Marulanda, uno de los líderes más respetados de la Iglesia Católica en Colombia.

«Nosotros en la Iglesia (Católica) hemos querido que la liturgia sea muy digna; que las expresiones no sean desbordadas. La liturgia misma exige esa seriedad y esa sobriedad», agregó el prelado.

Representantes de la iglesia cristiana evangélica, por su parte, no ponen en duda la experiencia de Dios que puedan tener los asistentes, en su mayoría jóvenes, a este tipo de servicios religiosos, pero dicen que los mensajes trasmitidos pueden ser confusos y poco ajustados a la escritura bíblica.

Muchas veces «el mensaje del evangelio es diluido precisamente a través de prácticas y clichés de la nueva ola cristiana», opina el pastor Daniel Lancheros, guía de la comunidad «Cristo Rey», una iglesia protestante tradicional con sede en Bogotá.Lancheros cree que «si las personas acuden sólo por su tendencia musical, eso es lo peligroso de estos movimientos».

UN AMIGO FIEL
Al ser consultado sobre el papel que dentro de ‘Pantokrator’ juega la cultura metal, González no duda en aclarar que «el rock no es nuestra base fundamental, nuestra base fundamental de vida se llama Cristo Jesús».

Con el pastor concuerda Ana María Cabrera, de 21 años, feligresa y guitarrista, quien asegura que «en esta iglesia he aprendido a conocer a ese amigo fiel que no te suelta la mano; a ese Dios cercano. Eso es lo que más vale, independiente de la pinta y de la música».

«Este lugar está lleno de alegría, no de oscuridad», afirma la joven que, como el resto de la congregación, afirma no consumir alcohol, drogas ni fumar.

Durante el servicio, de unas dos horas, los asistentes alzan sus manos constantemente y se arrodillan bañados en lágrimas. Terminado el culto, González dice que “si Jesús estuviera presente aceptaría a todo el mundo sin hacer distinción y sin menospreciar a ninguna persona». AUnque aclara también que“si Jesucristo viviera hoy no sería ni guerrillero ni metalero”, concluye.

Según Adriana Ardilar, esposa del pastor, la iglesia ha ayudado a muchos adictos y alcohólicos a deshacerse de sus adicciones. «La idea de Pantokrator es que todos se sientan como en casa.Jesucristo era capaz de comprometerse con las personas, independientemente de su condición, incluso si eran prostitutas o ladrones», dice González.

En Colombia se calcula que, aproximadamente, el 80% de su población es cristiana católica y el restante 20% se divide en partes iguales entre fieles de la iglesia cristiana evangélica, así como diversas religiones.